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  • 论禅净自悟与他力思想之开展──从念佛见佛到即心是佛

    禅观修持者观空破执的根本途径与禅定方法。　　三、观相念佛与定中见佛　　佛灭后，因佛弟子“对佛之永恒怀念”（见《初期大乘佛教之起源与开展》印顺导师著），及修禅观之需要画佛像与铸塑佛像开始流行，而念佛亦即成了多维化的修持法门。此时“念佛”已从念佛的功德，转向缘佛像。禅观者在入定前，先依一佛像观察并明晰地记忆起来，然后作观想（整体或局部）。据经典得知，印度之观佛像是入塔中的（因初期佛像与佛舍利同供于塔中，...

    傅发法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461469797.html

  • 一位预知时日安详往生的当代高僧

    一位专门为老和尚做义工干杂活的居士进屋子给佛像上香，推开门，见老和尚还躺着，怕影响老人家入定，没叫他，点着香，拜了几拜后，就出去了。稍后，一个为寺院画佛像的画家来了，见老和尚还躺着，不敢惊扰，就在门外朝...甚至拒绝脱下僧衣。有红卫兵要砸一尊佛像，他用双手紧紧护住，红卫兵的棍子砸在他手上，棍子断了，他的手却完好无损，这才放过佛像。当时他被人斥为“迷信大王”、“顽固分子”、“落后总司令”，骂他，训他，他...

    陈晓东

    |高僧|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08512974580.html

  • 安西榆林窟“六道轮回图”考释

    有铁围山，屋内有一坐佛像，象征人间道。佛的膝上画有各种鸟兽，表示畜牲道。下段法衣衣裾部分画有举首狂奔之人家，代表着地狱、饿鬼道。 　　榆林窟十九窟的六道轮回图基本上与上述各图相近，不同处是榆林窟六...大小圆作轮形处中安毂，次立五幅表五趣之相，当毂之下画捺洛迦，于其两边画旁生饿鬼，次于其上可画人天。于人趣中当作四洲：东毗提诃、南瞻部洲、西瞿陀尼、北拘卢洲。于其毂处作圆白色，中画佛像，于佛像前应画三...

    张伯元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332981691.html

  • 一位预知时日安详往生的当代高僧

    居士进屋子给佛像上香，推开门，见老和尚还躺着，怕影响老人家入定，没叫他，点着香，拜了几拜后，就出去了。稍后，一个为寺院画佛像的画家来了，见老和尚还躺着，不敢惊扰，就在门外朝老和尚拜了几拜。大约四点多，...尊佛像，他用双手紧紧护住，红卫兵的棍子砸在他手上，棍子断了，他的手却完好无损，这才放过佛像。当时他被人斥为“迷信大王”、“顽固分子”、“落后总司令”，骂他，训他，他一声不吭，最后拿他没什么办法，也就由...

    陈晓东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540582439.html

  • 来自西夏王国的绝世孤品——黑水城双头佛

    省吃俭用才积攒下一枚小小的金钱，把它交给了一位画工，请他在寺院中为自己彩画一身小佛像，以表达对佛的敬意。一枚金钱画一身佛像是远远不够的，但画工被这位穷苦人的赤诚所感动，就不再谈论价钱了，答应他一定画成。这位穷人刚走不久，又来了一位穷人，也是拿着一枚小金钱要求画佛像。画工就用这两枚金钱，请了一位高手，共同画成了一尊佛像。几天以后，两位穷人不约而同地都来到寺庙拜佛，画工指着那身新绘成的佛像对他们说：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145382950.html

  • 从敦煌文献看道信禅法

    如来故，知守真心，胜念他佛，又言胜者，只是约行劝人之语，其实究竟果体平等无二…… 　　问曰：何知守心是入道之要门？ 　　答曰：乃至举一手爪甲画佛像，或造恒法功德者，只是佛为教导无智慧众生作当来之因...

    杨富学　王书庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175639132.html

  • 论苏轼的净土信仰

    照律师之劝，为亡母程氏舍遗留簪珥，命工画阿弥陀佛像，作《阿弥陀佛颂》（《文集》卷20）。颂叙云：“钱塘圆照律师，普劝道俗归命西方极乐世界阿弥陀佛。眉山苏轼敬舍亡母蜀郡太君程氏遗留簪珥，命工胡锡采画佛像...（《大藏经》第五十一册）“苏轼学士”曰：　　宋苏轼，号东坡，官翰林学士。南迁日，画弥陀像一轴，行且佩带。人问之，答曰：“此轼生西方公据也。”母夫人程氏殁，以簪珥遗赀，命工胡锡绘弥陀像，以荐往生。　　《...

    许外芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948233.html

  • 祥云·卷草·如意──佛教纹饰图案的中国化历程

    的顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道子，都是佛教兴起于中国时期的画家，以画佛像著名，他们四位的成就与佛教艺术的中国化有直接关联。最早的陆探微以「七佛图」成名，绘画程式基本源自印度，顾恺之则以画「维摩居士」而...画天象、天人。它们的改造明显地受「祥云」的审美情趣影响。例如：早期佛像背光多用火焰纹，早期法器多选择喷火的摩尼珠，早期天人多重视转折的躯体与飘荡的衣饰，早期天象多有云气日月，等等。　　自唐代开始使用的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035848447.html

  • 谈造像

    。乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像，如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。”又般舟三昧经卷上说:“作佛形像或作画，能疾得般舟三昧。”大明度无极经也说:“佛灭度后，念佛作像，使...时波斯匿王而生此念:当用何宝作如来形像?斯须复作是念:如来形体黄如天金，今当以金作如来形像。是时波斯匿王纯以紫磨金作如来像高五尺。　　尔时阎浮提内始有此二如来像。”　　此外，当时还有了画的佛像，如根本...

    谷响

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141955140.html

  • 四川禅派净众与保唐之关系

    宗密所说，在保唐寺无住门下出家，剃发之后即披袈裟，既无授戒时羯磨等仪式，也无净众禅派的那种“受缘”仪式，在保唐寺修行的僧人是“不受禁戒”的，不像其它寺院那样有转经、礼拜、画佛像、忏悔等诸多佛事活动。...

    王书庆 杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390760758.html
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